這個團體，是我們對於原本所自恃的，
不只是做為一個創作者身分，
而更擴大層面的，身為知識分子的判斷力，
一個徹底全面的反省與重新實踐的動作。
我認為在我們身上，
也許判斷能力是重要的，而且他的確是理性的判準
但最大的問題是，
當碰觸到政治問題時，無論是狹義的或者是廣義的，
我們過度依賴於使用媒體去做間接的面對，
這個問題當放到創作上，很可能也是一致的。
當我們面對一個對象及事件，無論是站在附議或反對立場，
仍然在我們表達意見的同時，顯現出該對象物的存在，
而今天必須被質疑的是，究竟這個對象物是否仍具一定的真實性?
此時，我們自身的位置僅僅是該對象的相對點，
當你身處一個消費社會當中，
你以為你是握有選擇權的消費者，擴張著你的無限慾望
其實我們只是強化這整個共犯結構當中的一員(無論你同意或不同意)。
特別是在台灣這個位置，
我們在學院中辯論著我們是否需要"政治"的藝術時，
我們在乎的，仍然是"藝術"，
而非更重要的，做為一個創作者，甚至是人。
"希望的空間"當中，David Harvey在自序中引用的一段話：
除了其他所有已經被動搖了的所指，仍然存在著一個所指，
他的在場不能被否認，那就是身體的所指，
即我們每個人活生生的肉體。
實際上，這個身體的所指是其他所有所指的所指，
因為，最終所有的所指、價值和意義都與描述和滿足身體的需要相關。
正是因為現在所有其他的所指都變得不穩定，
身體的所指，也就是我們自己的肉體，
才做為一個問題顯現出來。 -----Lowe,1995
我們仍衷心希望藝術仍是一個有效的所指，
在此同時，亦積極將自己投入各種場景之中，
試著藉由身體的投入，讓問題和答辯，在這些過程當中累積並浮現。
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